UDC 159.9.072
GELENEKSEL KÜLTÜRLERDE MEDİTASYONUN YERİ İNSANLIĞIN GÖRÜNÜMÜ VE İŞLEVLERİ
V.V. Lytkin1), A.V. Komarov2)
1 2)
, ''Kaluga Devlet Üniversitesi adını almıştır.
K.E. Tsiolkovsky 1)e-posta: [e-posta korumalı] 2)e-posta: [e-posta korumalı]
Makale, “meditasyon” kavramının farklı yorumlarını ve iki kültürdeki özelliklerini tartışıyor: Doğu ve Batı kültürü. Batı'ya göre meditasyon, bu kavramın Doğu kültüründeki özellikleri hakkında söylenemeyecek kadar derinlemesine düşünme, planlama, düşünme süreci olarak anlaşılmaktadır.
Doğu yorumları bizi meditasyon uygulamalarının, aydınlanma gücüne sahip, belirli bir içgörü yolu olan başka bir dünyaya ait bir şey olarak incelenmesine yönlendirir. Meditasyonun işlevleri, insan yaşamını etkileyen her türlü başarı anlamına gelir. Kendi hayatınızı yönetmek meditasyon uygulamalarının görevidir. Güzelliği görme, gününüzü uyumlu bir şekilde kurma, uykusuzluğu yönetme, nefes alma ve konsantrasyonla kendinizi doldurma, derin bir sakinlik ve uyum düzeyine ulaşma yeteneği.
Yüzeysel analizlere kesinlikle yer vermeyen, derinlemesine çalışma ve araştırma gerektiren bir uygulama. Geçmişin kültürel mirasına duyulan ilgi dünya tarihi boyunca geçerli olmuştur. Meditasyon uygulamaları aktif bir popülerlik kazandı ve bunu ancak son yıllarda yapmaya devam ediyor. Bu aktif ilgi, kendimizi Doğu dünyasına, onun dinine ve kültürüne kaptırma konusundaki bitmeyen arzuyla ilişkilidir, çünkü onların popülaritesi hiçbir zaman sona ermemiştir ve bu sadece kültürel bir bağlılık değildir.
Öte yandan meditasyon dinden ayrı hale geldi ve tamamen farklı bir şeyi hedefliyor: konsantrasyon, çalışma yeteneği, dikkati geliştirme, stres seviyelerini azaltma, hatta belki rahatlamayı sağlama ve bir tür terapi. Ve yukarıdakilerin tümü modern gerçeklikle çok ilgilidir, çünkü insanların hareketliliği ve kendilerini geliştirme, çok sayıda insanla iletişim kurma, bilgi alışverişinde bulunma ve kendi deneyimlerini paylaşma arzuları, entelektüel faaliyetlerin artan aktivitesini gerektirir.
Anahtar kelimeler: meditasyon, kültür, din, uygulama, kişi, toplum.
Giriş
Geleneksel kültürden, bir neslin yaşamı boyunca algılanamayan değişiklikler olan bir sosyal düzeni anlıyoruz.
Orada gelenek ve görenekler hakimdir; birbiriyle organik olarak birleşen unsurlardan oluşur. Doğayla organik etkileşim içindedir, çevre dünyayla bütünleşir, kültürel kimliğini ve kimliğini korumayı amaçlar. Bu kültürün temel özelliği üç bileşenin bütünlüğüdür: kültür, insan ve toplum.
Doğu ve Batı kültürlerinde meditasyon kavramı tamamen farklı yorumlanır.
Doğu uygulamalarının amacı yeni şeyler edinmektir: deneyim, bilgi, hobiler. Aynı zamanda sadece entelektüel ve bilimsel alanlarda değil, felsefe dışında da deneyim kazanmanın önemini anlamak önemlidir. Doğu meditasyonu “barışa” ulaşma sürecidir. Ancak Batı kültüründe "meditasyon" planlamayla özdeşleştirilebilir ve hatta yansıma olarak adlandırılabilir.
Meditasyon (Latince meditatio - yansıma, zihinsel tefekkürden gelir), kişiyi kendi iç dünyasına kaptırmanın ve içsel durumunu değiştirme yeteneğinin bir yoludur.
Klinik psikoloji sözlüğü bize meditasyonun yoğun, nüfuz edici bir yansıma, zihnin bir nesneye daldırılması, bir nesneye odaklanarak ve hem dış (ses, ışık) hem de içsel (fiziksel, duygusal ve diğer stres) dikkati dağıtan tüm faktörleri ortadan kaldırarak elde edilen bir fikir olduğunu söyler. Dini meditasyonlar var ancak psikoterapötik etkisi olan uygulamalar daha popüler hale geldi.
Meditasyonun ortaya çıkışı
Meditasyon, büyük ölçüde din ile ilgili bir olgu olarak ortaya çıktı.
Ancak modern dünyada meditasyon hala olumlu yönde bazı değişiklikleri hedef alıyor, bu da olumlu değişikliklere yol açıyor. Ancak meditasyondan, daha önce olduğu gibi, kökenleri ve oluşumu geçmiş yüzyıllarda olan ve gelecekte de devam edecek benzersiz bir şey olarak bahsedildiğinden emin olabiliriz. Bu fenomenin gizemli ve analiz edilemez bir geleceği var.
Meditasyondan ilk kez MÖ 1500 civarında bahsedildi ve daha sonra Vedaizm ile ilişkilendirildi.
Daha sonra, modern bilimde de var olan Zen adının yakından ilişkili olduğu Budistlerin öğretilerine sıklıkla rastlanır. Meditasyon terimi Cizvitler - Katolik rahipler tarafından hayata geçirildi. Gözlerini kapatmak ve başlarını çevrelerindeki dünyayı düşünmekten alıkoyan düşüncelerden kurtarmak onların geleneksel bir davranışıydı. Romalı rahiplere göre zihinsel yetenekleri geliştiren şey bu beceriydi.
Meditatif uygulamalardan ilk kez MÖ 2.
ve 1. bin yıllarda Sanskrit dilinde derlenen kutsal metinler olan Vedalar'da bahsedilmiştir. e. Bilincin tefekkür nesnesine sabitlenmesi durumu olan Dhyana, bugün hala farklı dinlerde mevcuttur. Meditasyonun temel görevi “sakin bir zihne” ulaşmak olmuştur ve olacaktır.
Meditasyon kavramı, tarihsel özelliklerinin yanı sıra, daha önce Budizm ve Hinduizm'de dhyana olarak adlandırılan Doğu'nun manevi uygulamalarının adının tercümesi olarak da kullanılıyordu.
Bu kelime Sanskritçe dhyai kökünden gelir ve tamamen aynı yoruma sahiptir - "zihinsel olarak düşünmek", "düşünmek". "Meditasyon" terimi aynı zamanda İslami Tasavvuf uygulamalarına ve Yahudi Kabala ve Hıristiyan Hesyhasm gibi diğer geleneklere de uygulanabilir. Örneğin, meditasyon üzerine 20 yıl önce yayınlanan bir kitabın baskısında, çeşitli yazarlar tarafından yazılmış, meditasyon olgusunun Budist, Taocu, Hindu, Hıristiyan ve İslam gibi tamamen farklı geleneklerin perspektifinden anlatıldığı bölümler yer alıyordu.
Bilim adamları, araştırmacılar, modern dünyada kullanıldığı anlamıyla “meditasyon” kavramının Hıristiyanlıktaki “tefekkür” kavramına tamamen aykırı olduğunu ileri sürmektedirler.
Doğu ve Batı meditasyonunun uygulanması
Meditasyon ile kişinin en derin zihinsel konsantrasyon durumunu anlarız. Bu uygulamanın kökenleri uzak geçmişe dayanmaktadır.
Hindistan büyük ihtimalle meditasyonun doğduğu yer olarak kabul edilebilir. Hindistan'ın eski mitlerinde, çilecilerin ve münzevilerin ruhsal gelişim ve güç için nasıl çabaladıkları gözlemlenebilir, bu da onların ruhsal güç açısından kendilerine eşit tanrıların veya varlıkların seviyesine yükselmelerine olanak tanır. Ve bunu günlerce, yıllar boyunca ve daha da önemlisi sürekli meditasyon uygulamalarıyla başardılar.
Bunun çarpıcı bir örneği, çilecilik becerisi nedeniyle tanrılardan bir hediye olarak ölümsüzlüğü kazanan Hint efsanesi Vibhishana'nın kahramanıdır.
Meditasyon, çoğu kişinin sandığının aksine din ile aynı değildir, ancak meditasyon tüm dünya dinlerinde gerçekleşir. Ancak Budizm'de ve diğer doğu dinlerinde, daha doğrusu, kişinin aktif bir dinden ziyade dünyaya karşı tefekkür tavrına dayanan doğu kültürlerinde özellikle büyük bir rol oynar.
Uzun bir süre boyunca dinler değişime uğradı, dönüştürüldü, kınanmaya maruz kaldı ve başlarına birçok başka süreç geldi, ancak "meditasyon" kavramının neredeyse orijinal kaynaktaki haliyle korunduğunu ve aktarıldığını belirtmek önemlidir.
Gerçekte çok sayıda meditasyon tekniği mevcuttu ve mevcuttu, ancak Rassokhin'e göre anahtar, iç diyalogdu, ancak sadece "kendi içinde" konuşmak değil, aynı zamanda onu tamamen durdurmaktı. Bilim adamı, belirli bir sorunu çözmeyi amaçlayan diyalog biçimi olarak adlandırdığı önemli bir süreçten bahsetti: entelektüel, duygusal, kişisel, anlamlı, belirsiz.
Bu düşüncesini “Yansıma ve İç Diyalog” adlı eserinde ayrıntılı olarak yansıtmıştır [3, s. 47].
Basit bir ifadeyle, iç diyalog, kişinin kendi içinde yaptığı konuşmadır ve önemli bir kişisel sorunu çözmeyi amaçlar, ancak iç veya dış bir sorunu çözmek bir gizemdir, çünkü bu durumda anahtar, gerçeği anlamaktır.
Ezoterizmle ilgilenen ve iç diyalogları, özellikle de çatışmaları nasıl engelleyeceğini bilen bir yazar olan Carlos Castenda, şöyle yazmıştır: "İçsel sessizliğe ulaşıldığında, her şey mümkün olur.
İçsel bir çatışma yaratmak ve aynı zamanda Bunu durdurmak için kişinin yalnızca irade gücüne ihtiyacı vardır. İçsel konuşma, bizi etkileyen herkesin etkisinden doğar. “İçerden Gelen Ateş” [1] adlı çalışmasında bahsettiği şey tam olarak budur.
Zihnin berraklığı, ya da basitçe söylemek gerekirse, içsel diyaloğu durdurmak, Zen Budizmi'nin uygulamasıdır.
Bu tür teknikler yogada da kullanılmaktadır. Yukarıdakilerden farklı dinlerdeki manevi uygulamaların belirli bir ortaklığını gözlemleyebiliriz ve bunun basit bir kalıp olmadığını varsayabiliriz. Meditasyonun ne gibi bir etkisi olduğu ve genel olarak kişi üzerinde nasıl bir etkisi olduğu uzun süre tartışılabilir, ancak beynin meditasyon sürecine bir tepki verdiği kesinlikle kanıtlanmıştır.
Yabancı kaynaklar, özellikle “Daha iyi bir beyne sekiz hafta” (The Harvard Gazette) [4] veya “Meditasyonun beyni güçlendirdiğini kanıtlayan kanıtlar” (UCLA Haber Odası) [5] makalesi bize insanların beyinleriyle ilgili çalışmalar yapıldığını söylüyor meditasyon sayesinde kişinin beyin hücrelerindeki bağlantıları güçlendirdiğini gösterdi.
Yaşamında meditasyon olan kişilerin hafızası gelişir, beyin bilgiyi çok daha hızlı alıp işler, böylece karar verme hızı da önemli ölçüde artar. Böyle bir çalışma 2012 yılında gerçekleştirildi ve fizyolojik düzeyde de değişikliklerin meydana geldiğini bize doğrulayan tek çalışma bu değildi - insanların beyin korteksinde önemli ölçüde daha fazla kıvrım var ve bu bir verimlilik ve performans işaretidir.
Psikolojik Stres ve Refah için Meditasyon Programları: Sistematik Bir İnceleme ve Meta-analiz (JAMA InternalMedicine) belgesi bize, Johns Hopkins Üniversitesi'nde meditasyonun zihinsel bozukluklara (depresyon, bağımlılık, stres ve diğerleri) karşı bir terapi olarak etkinliğini araştırmaya adanmış araştırmayı gösteriyor [6].
Üniversitedeki bilim adamları, karakteristik bir akıl hastalığına sahip 3.500'den fazla kişi üzerinde bir çalışma yürüttüler ve şu sonuca vardılar: Günde 30 dakikalık meditasyon, depresyonu azaltmaya, stres seviyelerini düşürmeye ve karşılıklı bağımlılıktan kurtulmaya yardımcı olacaktır.
Ve uzun süreli etki elde etmek için meditasyonu günlük rutinin içine sokmak, zorunlu “ritüellerin” bir parçası haline getirmek gerekiyor, ancak yine irade nedeniyle bu mümkün değilse, o zaman gerekirse uygulamalara geri dönmelisiniz.
Meditasyonun bize sadece yeni deneyimler kazandırmakla kalmayıp beynimizin yapısını da değiştirdiğini rahatlıkla söyleyebiliriz, bu da bu uygulamayı hayatın her alanında olumlu değişiklikler elde etme süreci olarak nitelendirmemizi sağlar.
Başka bir deyişle meditasyon kişinin ruhsal ve kişisel gelişimini destekler. Bu da hem Batı hem de Doğu ülkelerinde meditasyon veya diğer uygulamaların neden uygulandığını anlamak için önemli bir noktadır.
Uygulamaları, kişinin sezgisel olarak oluşan kendi bilincini değiştirme bakış açısıyla ele alalım. Bu durumda kişinin yolu bir tür içgörü yoludur ve kişinin durumunun iyileştirilmesi ve bu süreçte edindiği şeyler, tüm deneyim ve bilgi
aydınlanma, gelişme ile çok ilgilidir.
Ancak meditasyonu, yaşam kalitesini iyileştirmenin ve beyin fonksiyonlarındaki değişiklik olasılığını iyileştirmenin bir yolu olarak ele alırsak, dinin dışında da var olabileceğini varsayıyoruz.
Filozoflar ve Batılı araştırmacılar, meditasyonun Doğu'da ortaya çıktığını kabul ediyorlar ve bu uygulamayı kendi başarıları olarak benimsemeye çalışmıyorlar, ancak meditasyona büyük ilgi duyuyorlar ve araştırma yapıyorlar.
Değişim için çabalayan Batı dünyası, çılgın bir ritimdeki sonsuz bir hareket gibidir; stresle, tepkilerle, entelektüellikle doludur, ancak gerçek hayata dair deneyim ve gözlemlerle dolu değildir.
Birçok bilim adamı, meditasyon sırasındaki durumun, mevcudiyetin sözde etkisi olan "Burada Olmak" olarak adlandırılabileceği konusunda hemfikirdir.
Her birimizin hayatta böyle bir deneyimi var, bu nedenle öyle ya da böyle, her birimiz meditasyonla ilgiliyiz. Fabrice Midal, Ph.D., bundan bahsediyor. Daha fazla gelişme için Batı'nın meditasyon uygulamaları konusunda kültürel gelişimin olduğu yolu tam olarak izlemesi gerektiğini öne sürdü. Meditasyon Uygulaması adlı kitabında meditasyon tekniğinin nasıl öğrenileceğini ayrıntılı olarak anlattı.
Yazar, meditasyonun her insan için erişilebilir olduğunu, bunun tasavvuf değil, gerçek olduğunu vurguluyor [2].
Meditasyon formları ve yöntemleri
Modern dünyada meditasyonun farklı özellikleri vardır ve buna bağlı olarak tamamen farklı görevleri başarmayı amaçlamaktadır. Bu nedenle hem biçimleri hem de yöntemleri birbirinden önemli ölçüde farklı olacaktır, ancak yine de bazı benzerlikler fark edilebilir.
Tüm meditasyonlar konsantrasyonla başlar, ancak konsantrasyonun amacı tüm meditasyonlar için farklıdır; sesler, duygular, bir kalp atışı, bir cümle, bir kelime olabilir. Meditasyon sırasında belirli bir nefes alma hızını korumak çok önemlidir; bu, bilincinizin derinliklerine dalmanıza ve "kendi içinizde" olmanıza olanak tanır. Sürekli olarak yüksek sesle veya “zihinde” tekrarlanan kelimelere, seslere odaklanma uygulamasına aşkın meditasyon denir.
"Om" sesi popüler kabul ediliyor; bu mantra dünyanın en meşhur mantrası haline geldi.
Boşluk üzerine meditasyon var - burada düşüncelerin yokluğuna odaklanmak önemlidir. Bu süreç genellikle
diğer meditasyon biçimlerine geçiştir. Ve bu, pratik sırasında oldukça sık, belki de birden fazla kez meydana gelir. Meditasyon yapan bir kişinin dış düşüncelerden "bağlantıyı kesmeyi", kendini soyutlamayı ve ufukta beliren tüm düşünceleri "dolaba asmayı" öğrenmesi önemlidir.
14. Dalai Lama, bu tür meditasyonun Doğu'da "Aydınlanma" olarak adlandırılan özel bir farkındalık durumunu tetikleyebileceğini söyledi. Hintli manevi öğretmen Jiddu Krishnamurti'ye göre "boşluk" uygulamasında başarıya ulaşanlar, her türlü düşünce ve arzuyu yok etme becerisine sahip olacak, bu anda nefes almak görünmez hale gelecek, tam bir huzur gelecek ve bir mutluluk hali başlayacak.
Kişi, çevresinde olup bitenlerden tamamen habersiz, çok uzun bir süre bu durumda kalabilir.
Satipatthana - Budist meditasyonu, kişinin kendi duyguları ve bedeni üzerinde tefekkür etmesini, özellikle de zihindeki nesnelerin yoğunlaşmasını içerir. Modern literatürde bu uygulamanın başka bir adı sıklıkla yazılır - ivipassana, ancak aslında vipassana uygulamanın sonucudur, bu içgörünün başarısıdır, ancak yalnızca Satipattahi değil, aynı zamanda Anapanasiti de, bu Budizm'de nefes almaya odaklanan geleneksel bir meditasyondur.
Uygulamalar yoluyla jhana'ya ulaşmak da mümkündür.
Sahaj Marg adı verilen, kalp atışına odaklanmayı içeren bir uygulama vardır. Bu durumda kendi kalbinizdeki ışık üzerine meditasyon yapın. Bu, zihnin sözde eğitimidir ve dürtüsel bir "ışığı görme" arzusu değildir. Dikkatinizi kalbe yöneltmek ve aynı zamanda diğer tüm düşünceleri göz ardı etmek önemlidir.
Yukarıda bahsedilen meditasyonların tümü oturma pozisyonunda, “lotus” veya “yarım lotus” pozisyonunda gerçekleştirilir.
Ancak yatay pozisyonda olmanın mümkün olduğu meditasyonlar da vardır. Örneğin “kundalini meditasyonu”. Ve bu tür meditasyonun tuhaflığı, konsantrasyonun çakralar üzerinde olmasıdır. Ve eğer otururken rahatsızlık oluşursa, o zaman kendiniz için rahat bir pozisyon yaratmanız gerekir. Kundalini yaşam enerjisi olarak yorumlanır.
Meditasyon sırasında görevimiz nefes ve yoga pozları yoluyla enerjiyi uyandırmaktır. Kundalini omurga yoluyla yönlendirilir, 7 çakranın tamamına dokunur ve her birini sırayla uyandırır.
Odaklanma yoluyla kişinin kendi içine dalmasını içeren meditasyonlar da vardır. Özellikle ateş veya alev üzerine meditasyon, karşı duvardaki bir nokta ile değiştirilebilir.
Karanlık bir odada, dışarıdan parlama olmadan gerçekleşir. Odaklanmanın ardından meditasyon yapan kişi gözlerini kapatır ve bu ışık noktasını görmeye devam eder. Bu tür meditasyonlara trataka denir.
Ve başka bir meditasyon türünden de bahsedelim: iç sese odaklanarak. Bu tür meditasyonların çeşitleri Anahata Nada, Shabd, Naam'dır.
Günün hangi saatinde pratik yapmanın daha iyi ve etkili olduğundan bahsederken kesin bir cevap yoktur.
Ancak araştırmacılar meditasyonları ayırmayı öneriyor çünkü birçoğu iş gününe uyum sağlamaya hizmet ediyor ve çoğunun da rahatlamaya ihtiyacı var. Bazı meditasyonlar yatmadan hemen önce, vücudunuz zaten yatay konumdayken yapılabilir. Müzik de sakinleştirici ve harici bir kaynaktan kurtarmaya gelecek. Eğer uygulamayı sabah yapıyorsak, mümkün olduğu kadar kendi bedenimizdeki hislere konsantre olmak daha iyidir; bunun için harici gürültüyü gidermek için kulaklıktaki müziği açmak daha iyidir.
Gelecek günü görselleştirebildiğimiz sabah meditasyonlarına “Güne hazırlık” denir ve bu, stresli durumlardan kurtulmamızı sağlar.
Meditatif uygulamaların işlevleri
Kişi fiziksel olarak gelişmemişse, vücudunu egzersizler, antrenmanlar, yüklerle güçlendirmesi önerilir; bu, meditasyonda gerçekleşen sürecin aynısıdır ancak ruhsal ve zihinsel gelişimi hedefler.
Etkiler çeşitlidir ve her bireyin doğuştan gelen yeteneklerine bağlı olarak öznel olarak kendini gösterir.
Bilim adamları meditasyonun bir kişi üzerindeki olumlu etkisini sistematik hale getirerek aşağıdakileri vurguladılar: mevcut gerçekliğin algı derinliğini arttırmak, zeka ve analiz yeteneklerini geliştirmek; derin duygularda sakinlik durumunun iyileştirilmesi; akıl hastalığının önlenmesi; hafıza fonksiyonlarının iyileştirilmesi; uykusuzluğun ortadan kaldırılması; tat ve uyum duygusunun gelişimi.
Ancak
meditasyonun nihai hedefi de vardır: kozmik bilinç düzeyine ulaşmak.
Meditasyonun davranışlarımız, yeteneklerimiz, refah duygularımız ve hatta fiziksel tepkilerimiz üzerinde doğrudan etkisi vardır. Meditasyon aynı zamanda tezahürümüzü de etkiler. Harvard'lı sinir bilimci Sarah Lazar'a göre meditasyon sinir gerginliğini hafifletir ve stres seviyelerini azaltır.
Bilim adamı bunu beynin MRI'sını kullanarak kanıtladı.
Varsayılan mod ağı (DMN), beyinde pasif dinlenme, düşünceli olma ve kendi kendine düşünme sırasında etkinleştirilen bir sinir ağıdır. Etkinliği, algılama, düşünme, geçmişi hatırlama ve geleceği planlama gibi içsel süreçlerle ilişkilidir.
Meditasyonun geliştirdiği şey farkındalıktır.
Bu, insanın kendini geliştirmesindeki en önemli anlardan biridir. Geçmişin stereotiplerinin veya geleceğe dair korkuların prizmasından değil, ilerlemeyi ve ortaya çıkan tüm sorunları olduğu gibi görmeyi mümkün kılar. Zamanın bu anında, burada ve şimdi.
Sonuç
20. yüzyılın ikinci yarısında Batı, Doğu'nun mirasına ve kültürüne oldukça keskin bir ilgi gösterdi; Batı'da tam olarak pratik, psikoterapötik bir unsur olarak kabul edilen ve kişinin çalışma yeteneği bağlamında durumunu etkileyebilen meditasyon da ilgi alanına girdi.
Bilimdeki pek çok yazar, Batı için kurtuluşu tam olarak Doğu geleneklerinin kültüre dahil edilmesinde buldu; Doğu geleneklerinin modern Batı dünyasındaki önemini, Avrupa'da Rönesans sırasında Yunanistan mirasının keşfiyle karşılaştırıyorlar. Modern dünyada meditasyonun yalnızca manevi bir uygulama olarak anlaşılması çok sınırlıdır. Bu uygulama olumlu gelişme ve değişime yol açan bir olgu olarak önemli bir rol üstlenmiştir.
Ancak orijinal amacını kaybetmedi, benzersiz kalmaya devam ediyor ve analiz edilmesi çok zor.
Meditasyondan dinden ayrı olarak bahsedersek, örneğin farkındalık meditasyonu hakkında konuşursak, ancak birçok Batılı Hıristiyanın bunları aktif olarak kullandığından bahsedersek, o zaman onların kökenini anlayabiliriz - köklerini tam olarak Doğu dinine dayanırlar.Ancak şu anda uygulamalar herhangi bir dini içerikle dolu değildir ve yalnızca belirli bir psikoterapötik etki sağlayan, örneğin stresi azaltmak, olumsuz düşünceleri bastırmak, dikkati geliştirmek ve çok daha fazlasını sağlayan bir uygulamadır [7, s.
259]. Tüm bu uygulamaların ortak özellikleri vardır: dışsal - bir şeye odaklanmak ve içsel - düşünceleri kesmek. Ama aynı zamanda dua da içermiyorlar. Diğer ruhsal gelişim araçları gibi meditasyonun da çok çeşitli amaçlar için kullanılabileceğini anlamak çok önemlidir.
Referanslar
1. Castaneda, C. İçeriden ateş / C. Castaneda // Libros.
- URL: http://www.libros.am/book/read/id/68304/slug/ogon-iznutri (erişim tarihi: 29.01.2018).
2. Rossokhin, A.V. Değişmiş bilinç hallerinde yansıma ve iç diyalog: Psikanalizde bilinçlerarasılık / A.V. Rossokhin. - Moskova: KogitoCenter, 2010. - 304 s.
3. Daha iyi bir beyne sekiz hafta // Harvard Gazetesi.
- 2013, Şubat.
4. Kanıtlar meditasyonun beyni güçlendirdiğini gösteriyor. - Los Angeles: UCLA Haber Odası, 2012.
5. Fabrice Midal. Meditasyon pratiği. - Le Live de Poche, 2015. - S. 216.
6. Psikolojik Stres ve Refah için Meditasyon Programları: Sistematik Bir İnceleme ve Meta-analiz // JAMA Dahiliye.
- 2014, Mart - 174 (3). -Pp. 357-368.
7. Weare, K. Eğitimde Farkındalık / K. Weare // Meditasyon Araştırma ve Uygulama Psikolojisi. - Oxford, 2016. - S. 259.
İNSANLIĞIN GELENEKSEL KÜLTÜRLERİNDE MEDİTASYONUN YERİ: GÖRÜNÜŞ VE İŞLEVLER
V.V. Lytkin1}, A.V. Komarova2)
^Tsiolkovsky'nin s Kaluga Devlet Üniversitesi, Kaluga 1)e-posta: [e-posta korumalı] 2)e-posta: [e-posta korumalı]
Makale, “meditasyon” kavramının çeşitli yorumlarını ve iki kültürdeki özelliklerini tartışıyor: Doğu ve Batı kültürü.
Batı'ya göre meditasyon, bu kavramın Doğu kültüründeki özellikleri hakkında söylenemeyecek kadar derinlemesine düşünme, planlama, düşünme süreci olarak anlaşılmaktadır. Doğu yorumları bizi meditasyon uygulamalarını başka dünyaya ait, aydınlanma gücüne sahip, belirli bir aydınlanma yolu olarak çalışmaya yönlendiriyor. Meditasyonların işlevleri, kişinin yaşamsal aktivitesini etkileyen her türlü başarı anlamına gelir.
Kendi hayatınızı yönetmek meditasyon uygulamalarının görevidir. Güzeli görebilme, gününüzü uyumlu bir şekilde inşa edebilme, uykusuzluğu yönetebilme, nefes ve konsantrasyonla kendinizi doldurma, derin sakinlik ve uyum seviyesine ulaşma yeteneği. Kesinlikle yüzeysel analizlere açık olmayan, derin çalışma ve araştırma gerektiren bir uygulama.
Geçmişin kültürel mirasına duyulan ilgi dünya tarihi boyunca geçerlidir. Meditasyon uygulamaları aktif bir popülerlik kazandı ve bunu ancak son yıllarda yapmaya devam ediyor. Bu aktif ilgi, kendinizi Doğu dünyasına, onun dinine ve kültürüne kaptırmak için solmayan bir arzuyla ilişkilidir, çünkü popülerlikleri hiçbir zaman sona ermemiştir ve bu sadece kültürel bir bağlılık değildir.
Öte yandan meditasyon dinden ayrı hale geldi ve tamamen farklı bir şeyi hedefliyor: konsantrasyon, çalışma yeteneği, dikkat gelişimi, stres seviyelerinin düşürülmesi, hatta belki de rahatlama ve bir tür terapi. Yukarıdakilerin tümü modern gerçeklikle çok alakalı çünkü insanların hareketliliği ve kendilerini geliştirme, çok sayıda insanla iletişim kurma, bilgi alışverişinde bulunma ve kendi deneyimlerini geliştirme istekleri, artan entelektüel aktiviteyi gerektirir.
Anahtar kelimeler: meditasyon, kültür, din, uygulama, kişi, toplum.