Stephan Höller
Seçilmiş Bölümler
OKUCUYA ADRES
Bu eserde illüstrasyon olarak kullanılan Tarot'un ana sırları, ünlü okültist ve sihirbaz A. E. Waite tarafından tasarlanmış ve sanatçı Pamela Coleman Smith tarafından uygulanmıştır. Daha sonra, evrensel Waite Tarot destesi yaygın olarak kullanıldı ve Stuart R.
Kaplan tarafından tasarlanan, Mary Hanson-Roberts tarafından yeni bir renklendirmeyle revize edilmiş lüks bir baskıda piyasaya sürüldü, ancak Waite veya Rider destesinin orijinal tasarımını korudu. Bu kartların ek bir avantajı da Hayat Ağacı ile ilişkili sembolik Kabalistik karşılıklar dikkate alınarak özel bir şekilde tasarlanmış olmalarıdır.
Bu deste ile daha sonraki bazı basımlar arasındaki tek ve ana fark, Güç'ün Arcana VIII (eski adıyla XI) ve Justice'in Arcana Xl (eski adıyla VIII) olmasıdır. Arcana'nın Hayat Ağacı'nın yollarıyla uyumu, A. E. Waite ve Paul Foster Case dahil çoğu modern sihirbaz tarafından takip edilen Altın Şafak sisteminden alınmıştır.
Yolculuğa çok erken başlaması gereken kişi, şafakta kalkmalı ve dikkatlice doğuya bakmalıdır.
Daha sonra mesaj gibi bazı işaretlerin gökyüzüne nüfuz ettiğini ve ufkun üzerinde göründüğünü hissedecektir. Bu canlı görüntüler, Tanrı'nın gökleri ve yeri yarattığı harfler gibidir.
Zohar
Tarot, zihnin başıboş dolaşmasını engelleyen, aynı zamanda onu özgür bırakan gerçek bir felsefi makinedir; Mutlak'a uygulanan matematik, olumlu ile idealin birliği, sayılar kadar kesin düşüncelerin piyangosu, belki de insan dehasının en basit ve en büyük kavramıdır.
... Tarot dışında tüm kitaplardan yoksun yalnız bir mahkum, eğer onu nasıl kullanacağını bilseydi, birkaç yıl içinde evrensel bilgi edinebilir, her sorun hakkında eşsiz bir bilgelik ve tükenmez bir belagatle konuşabilirdi.
Eliphas Levi
GİRİŞ
En sıradan gözlemci bile muhtemelen yaşlıların yirmi iki resminin Tarot'un Gizemleri, beklenmedik içgörüleri ve duyular üstü dünyaya dair bakışları tuhaf bir şekilde uyandıran eşsiz bir psikolojik gücün imgesini aktarır.
Pek çok kişi, bir deste tarot kartı satın aldıktan sonra, kendilerini açıklanamaz bir şekilde bu görsellere kapılmış halde buluyor; ve onların bilinçlerine nüfuz etmelerine izin verdikten sonra, olağandışı ve heyecan verici nitelikteki içgörüler, hisler ve fikirlerle gerçek bir zihin ve duygu seli yaşadılar. Daha sonra artık çok sayıda popüler olan Tarot kılavuzlarından birini kullananlar, bu yirmi iki Trump kartının Kabala olarak bilinen gizemli ve saygın mistik bilgi sistemi ile bağlantısı olduğunu ve kartların sembolik anlamlarının ve çağrıştırıcı niteliklerinin çoğunu Hayat Ağacı olarak bilinen Kabalistik modeldeki konumlarından aldıklarını öğrendiler.
Kabala'nın sırları, Tarot'unkinden çok daha fazla, hayranlıkla karşılandı ve saygıyla karşılandı.
çok uzun bir süre boyunca çok sayıda insan. Çok yakın zamana kadar Kabala ile ilgili güvenilir literatür sıradan okuyucu için fazlasıyla derin, fazla teknik ve fazla pahalıydı; sonuç olarak, bazı okültizm öğrencileri bundan tamamen uzak durma eğiliminde oldular. Kabala çalışmasının önündeki bu pratik engellere ek olarak, birçok kişinin bu bilgiye dalma konusundaki isteksizliğinin sayısız başka nedeni de vardı.
Kabala, diğer tüm mistik sistemlerden daha fazla, öğrencilerinin bilinçdışındaki çeşitli psikolojik güçleri olağanüstü bir hız ve güçle salıveriyor gibi görünüyor ve bu gerçek, ona biraz tehlikeli bir bilim olarak tamamen hak edilmemiş bir itibar kazandırdı. Dahası, bazıları şüpheli niyetlere ve eksantrik davranışlara sahip çok sayıda büyü uygulayıcısının Kabalistik öğretileri kendi amaçları için kullanmaya çalıştıkları yadsınamaz gerçek göz önüne alındığında, birçok iyi niyetli insanın, büyücülükle ilişkilendirilme korkusuyla neden çabalarını sözde daha az yozlaşmış mistik disiplinlere adadıklarını anlamak kolaydır.
Yirminci yüzyılın son otuz yılı boyunca Batı dünyası, Kabalistik öğretilere olağanüstü bir ilgi duydu.
mistik, büyülü ve gizemli olan her şey. Bu gelgit dalgasının talihli yan ürünlerinden biri, öğrencilerin pratik okültizm ve uygulamalı mistisizmin sözde tehlikelerine ilişkin içgörülerinin zayıflaması olmuştur. Belki de, dünya savaşları, hidrojen bombaları, çevre kirliliğinin giderek daha gerçek hale gelen tehlikeleri ve bilim ve akıl çağının insanlık dışılığını kanıtlayan diğer ek gerçeklerin olduğu bir çağda, her yaştan entelektüelin bilimsel rasyonalizmden geri çekilmesi ve bu geri çekilme sürecinde sıklıkla yanlış anlaşılan ama çok iyi duyurulan dehşetleriyle büyüden daha az korkması daha kolay hale geldi.Aslında büyüye yönelik tutumlar önemli ölçüde liberalleşmeye uğradı; Büyünün en ünlü uygulayıcıları artık genel olarak zararsız meraklılardan ya da en kötü ihtimalle gösterişli amatörlerden başka bir şey sayılmıyor.
Gizli sanatların erdemlerini ve tehlikelerini tartışmak gibi bir niyetimiz olmasa da, bu günlerde Kabala'yı bir tür okült veba olarak görmekten kaçınmak için hiçbir neden yok.
Doğru Kabalistik bilgiye sahip olanlar arasında, ilgili literatürün derinliğinden ve sözde ezoterizminden daha çok keyif alan kişilerle sıklıkla karşılaşılır; они продолжают указывать, что Каббала была ve есть не для масс ve должна быть сохранена для немногих избранных.
Bu ezoterikçiler arasında hem dindar Yahudiler hem de Yahudi olmayan Kabalistler bulunur; bunların hepsi öğrencinin Kabalistik sistemi kullanabilmesi için önce karakter, zeka ve ruh açısından büyük bir hazırlık yapılmasının gerekli olduğu konusunda hemfikirdir. Bu yaklaşımın yararları ne olursa olsun, artık haklı gösterilmeyebilir.
Bu, benim için en iyi seçimdir, bu da benim için çok önemli (veya, yine de, harika!) Kanada'yı ziyaret edebilir miyim, bir dahaki sefere bir seyahate çıkabilir miyim, en azından bir kez daha seyahat edebilir miyim? Bu tür yasaklar on yedinci yüzyılın sıkışık yaşam tarzına uygun olabilir, ancak yirmi birinci yüzyıldaki Amerika veya Avrupa megalopolislerinin koşullarına tamamen uygun değildir.
Речь не о том, что утверждение о необходимости определенного уровня подготовки в ходе таких исследований ve pratikler çok daha kolay! Hiç de bile. Дураки воры всегда найдут дорожку поближе к священным тайнам, ve çok sayıda yenilik испытывают побуждения Иисуса, как сказано, изгнавшего торговцев из храма. Daha derin bir analiz yapıldığında, mistik bilginin kasıtlı olarak çarpıtılmasına ve gizlenmesine bulaşanlardan birkaçının olduğu görülür.
Sistem en iyi şekilde yönetilemiyor gerçek anlamda çok iyi bir seçim ya da en iyi isimlerden biri. Bu savunmalar veya korumalar, her gerçek sırlar sisteminin, insan egosunun azalmasına ve doğası ve faaliyeti bakımından daha kişiliksiz, fedakar ve tamamen iyi olan yüksek Benliğin aşamalı olarak yükselmesine yönelik evrensel temel eğilimine dayanmaktadır.
Bu nedenle, bencillerin, açgözlülerin ve insan egosunun sayısız arzusunu tatmin etmeye can atanların, hedeflerine ulaşmak için Kabala'da bir güç kaynağı bulacaklarından korkmamalıyız. Eğer Hayat Ağacı'nın gizli tapınağının dış avlusuna girmeye cesaret etselerdi, kendi kişiliklerinin sınırlamaları onların aceleyle ve hayal kırıklığı içinde ayrılmalarına neden olurdu.
Domuzların önüne inci atılmaması yönündeki eski öğüdü takip ederek, domuzların her zaman mısır tanelerini incilere tercih ettiği yanıtını verebiliriz! Bu durumda, sistemden memnun kalmamak için, hiçbir şey yapmayacağım, bu, benim için en iyi yöntem olan большим ve bu yöntemin kullanılmasıyla ilgili bir sorundur.
небольшие трудности выборе подаваемого блюда в соответствии с её вкусами.
Каббала не только для. знающего ve набожного; bu hepimiz için geçerli. Gerçek mistisizmin diğer pek çok sistemi gibi, bu da küçük bir çocuğun sığ sularda ayaklarını serinletebildiği bir okyanus gibidir, aynı zamanda derin deniz dalgıcının batık hazineyi aramak için denizin birçok derinliğine nüfuz edebileceği bir okyanus gibidir.
Kabala'yı inançlarının en büyük hazinesi olarak koruyan bilgili hahamların, geçmiş günlerde yalnızca Tora veya Kanun uzmanının Kabala'ya dokunmaya layık görülebileceği konusunda ısrar ettiği şüphesiz doğrudur. İlahi kanunun zorunlu olarak evrensel olması gerektiğini anlamak faydalı olabilir. Herhangi bir inancın taraftarları, bazen bir Kabalistin niteliklerini edinmiş olarak, o inanca hakim olmayı ve onun talimatlarına göre yaşamayı başaramazlar.
Tek başına öğrenme, mistiğin içsel arayışının temeli olan bilgeliğe nadiren yol açar. Benzer şekilde, körü körüne inanca ve katı ahlaki kurallara sık sık dayanan sıradan dindarlık, mistisizmin takipçileri tarafından doğru bir ön eğitim olarak kabul edilemez. Çoğu zaman, bu tür dini inançlar ve uygulamalar, adananı daha derin bir içgörü ve daha yüksek bilgelik edinmeye yönlendirmek yerine, İlahi Güç ile mistik birliğe yönlendirmek yerine, kendi içinde amaç haline gelir.
Kabala'nın yalnızca ilahi ışığın kararlı arayanlarının değil, aynı zamanda sıradan dünyadaki meşgul erkek ve kadınların ve gerçek mistik yola güvenle çekilen okültistlerin ihtiyaçlarına benzersiz bir şekilde uygun görülmesinin başka nedenleri de vardır.Metafizik ve okült çalışmalar aracılığıyla temasa geçtiğimiz şeylerin çoğu, henüz günlük yaşamın olaylarından ve ilgi alanlarından uzaklaştırılmıştır, dolayısıyla bunlarla meşgul olmak, adayı varoluşun pratik ve uygun kaygılarından giderek daha da uzaklaştırır.
Bilginin artmasıyla katlanarak büyüyen bu tür okült teorilere giderek daha fazla ilgi duymamıza rağmen, bu tür bilimin hala gerçek dışı olduğunu veya en azından pratik olmadığını hissediyoruz. Bu tür pek çok kitapta güneş sisteminin oluşumu, Logos'tan ilham alan ve çeşitli varlıkların yaşadığı gezegenlerin ve galaksilerin hareketinin döngüleri ve bağlantıları hakkında okuduğumuzda veya Himalayalar veya Gobi Çölü'nden dünyanın gelişimini yönlendiren gizemli Gizli Liderlerin mesajlarına daldığımızda, bu tür ifadeler ve soyut çalışmalar ve fantezi alıştırmaları en iyi ihtimalle yaşadığımız hayatla yalnızca dolaylı olarak ilişkili olsa da, onun tarafından büyülendiğimizi hissederiz.
bugün.
Ancak bu itiraz şu anki konumuza uygulanamaz: Kabala sistemi pratik olarak Tarot'un büyük sırlarında kendini gösterir. Bu sistem, özellikle bir içsel farkındalık bilimi olarak anlaşıldığında ve uygulandığında, hayal edilebilecek en büyük ve en bariz faydaya ve pratikliğe sahiptir. Hayat Ağacı'nın evrensel glifi, akla gelebilecek her gerçek, fikir ve yaşam eyleminin onunla kolayca ilişkilendirilebileceği ve böylece genellikle insan düşüncesinin erişemeyeceği bir düzeyde kutsal anlam kazanabileceği kadar genel bir uygulamanın sembolüdür.
Dahası, Tarot Arcana'sının gösterdiği gibi Hayat Ağacı, bireysel bilincin bir dizi ruhsal deneyim deneyimlemesine izin verir; bunların hepsi öylesine mükemmel bir şekilde işlenmiş bir plan temelindedir ki, yavaş yavaş ruhu yüzeysellikten derinliğe, kafa karışıklığından anlayışa yönlendirir; hayır, insani olandan tanrısal olana bile. Burada amacımız, görünüşte bağımsız iki disiplin olan Kabala ve Tarot'un meditasyon yoluyla ruh anlayışını genişletmek ve derinleştirmek amacıyla birleştirilmesini tartışmak değildir: bu konu ana metinde ele alınacaktır.
Ancak bazı genel gözlemler yapılabilir:
Gizemli Tarot kelimesine ilişkin birçok açıklamadan biri, Mısır dilinde "Yol" anlamına gelen Tar ve birlikte "Hayatın Kraliyet Yolu" veya "Kraliyet Yolu" anlamına gelen Ro, Ros ve Rog kelimelerinden alınmış olmasıdır. Efsane bize, antik çağın gizemlerinin yok edilmesinden bir süre sonra ve Karanlık Çağların başlangıcından önce, bazı bilgelerin Fas'taki Fez'de toplandığını ve orada, içinde gizli sırlar içeren okült öğretileri ve mistik deneyimleri sembolik biçimde topladıkları resimli kitap olarak adlandırılabilecek bir şey icat ettiklerini veya yarattıklarını anlatır.
Büyük olasılıkla, bu efsanenin gerçeklere dayalı bir temeli yoktur. Ancak çok şey anlatıyor. Bir resim bin kelimeye bedeldir; ve eğer görüntü, arketipsel ve ilksel imgelerle bir kişinin bilinçdışını etkiliyorsa, böyle bir resmin incelenmesi ve düşünülmesi gerçekten ruhun dönüşümünde ciddi deneyimlere yol açabilir. Tarot Arcana'da durum aslında budur.
Kendileriyle uğraşan insanları neden her zaman cazibeleri ve sırlarıyla ilişkilendirdikleri açıktır. Hayat Ağacının muhteşem sembolik diyagramıyla Kabala da benzer ama daha kapsamlı bir amaca hizmet eder. Belki de bu iki disiplinin, Tarot ve Kabala'nın, her ikisinin de adandıkları hedefe ulaşmak veya en azından bu hedefe doğru ilerlemek için birleştirilmesinin nedeni budur?
Tarot ve Kabala iki ana amaca hizmet eder.
Birincisi, gizli bir felsefeyi, özel nitelikte bir öğretiyi korur ve aktarırlar. İkincisi, her ikisi de sembolleri gözlemlemeyi ve bunlar üzerinde düşünmeyi öğrenen öğrencinin ruhunda belirli bilinçli ve bilinçsiz tepkileri uyandırır. Meditasyon uygulaması için Tarot ve Kabala'nın birlikte kullanılmasına yol açan da bu ikinci ortak amaçtır.
Sonraki sayfalarda öncelikle Kabalistik terminolojide "Çalışma Yolu" olarak adlandırılan şeye veya bireysel bilincin Hayat Ağacı'ndaki yolculuğuna odaklanacağız, böylece onun tanrısallıktaki gerçek kökleriyle veya C.
G. Jung'un terminolojisini kullanırsak psikolojik arketipler dünyası ile kendi bağlantısını derinleştireceğiz. Yirmi iki tane olan yollar, yolların temsil ettiği manevi deneyimin illüstrasyonları veya renkli temsilleri olarak hizmet edebilen yirmi iki büyük sır ile sembolize edilir. Belirli bir Tarot gizemi üzerine meditasyon yaparak bireyselliğimizi çağırabilir veya bilincimize, Hayat Ağacı'ndaki ilgili yol deneyimine benzer bir deneyim getirebiliriz.
Bu çalışmanın amacı, adaya kart meditasyonunda yardımcı olmak ve bu tür meditasyonun en derin yönlerini gün ışığına çıkarmak olduğundan, Hayat Ağacı veya Tarot destelerinin bu amaçla doğrudan ilgili olmayan tüm açıklamaları çıkarılmıştır.Bu nedenle on Sephiroth yalnızca kısaca anlatılmıştır, ancak Sephiroth'u birbirine bağlayan yollar ayrıntılı olarak tartışılmıştır.
Dört dünya, Şimşek yolu, Uçurum, Klifot ve daha birçokları gibi Hayat Ağacı ile ilgili diğer pek çok unsurdan ya hiç bahsedilmiyor ya da sadece yolların manevi özellikleri üzerine düşünceler bağlamında bahsediliyor. Bu ihmaller başka herhangi bir çalışmada affedilemez olsa da, öğrenci Tarot veya Kabala ile ne ölçüde uğraşmış olursa olsun, bu tür olası kınamalara yazar, Tarot Gizemleri üzerine kısa bir Kabalistik meditasyon kılavuzunda, atlanan malzemenin çoğunun yeni başlayanlar için kafa karıştırıcı olacağını ve aynı zamanda Kabala ve Tarot'un tecrübeli öğrencileri için gereksiz olacağını söyleyerek yanıt verecektir.
Belki de aralarında Bu küçük kitapta Kabala'nın görkemini görmüş olanlar arasında, onun felsefesine, kozmolojisine, psikolojisine ve mistisizmine daha derinlemesine dalmak, daha derin sorunlarına bir öğrencinin gayreti ve yeni başlayan birinin tutkusuyla yaklaşmak isteyenler olabilir.
Hatta Kabala'nın derin gizemleri konusunda bilgili ve Tarot'un büyüleyici dünyasını iyi tanıyan bazı kişiler, takip eden sayfalarda bir miktar ilham veya uyanış bulabilirler bile olabilir. Ancak hepsinden önemlisi, her yaşam alanından ve her yaş grubundan, dini inançtan ve felsefi yönelimden, kendi iç varlıklarının dipsiz gizemine yaklaşabilecek şevk derecesine sahip insanlara, yazarın burada sunduğu rehberli meditasyon uygulamasının büyük ölçüde yardımcı olabileceği umulabilir.
Yakın zamana kadar, gizli ve manevi hareketler ve bireysel öğrenciler, kendilerini ilgilendiren alanda pratik çalışma eksikliği nedeniyle büyük zarar gördü. Neyse ki Yeni Aeon, Kova Çağı çok değişiyor. Okültizm, gerçek büyü ve pratik mistisizm, on dokuzuncu yüzyılda ve yirminci yüzyılın başlarında arayanları memnun eden türden ders kitaplarındaki gizemlerin yerini alıyor.
Okültizm karakter olarak değişir ve bir açıklık niteliği kazanır. Büyü gizli hale gelir, ancak tüm gizli şeyler, ruhun kraliyet bilgeliğinin sarayına ve tapınağına giden Kraliyet Yolu'nda yürüyenler için basit ve açık hale gelebilir. Belki bu kitap bu yolculuğa çıkanlara yardımcı olabilir!
TAROT BİLGELİĞİ
Tarot kartlarının gerçek kökeni, görünüşte aşılması imkansız bir gizemle örtülmüştür.
En eski referanslardan biri, efsaneye göre Memphis'teki Ptah Tapınağı'nın sunağı üzerinde, Tarot'un Koz Kartlarına veya büyük sırlarına nispeten benzeyen altın plakalara kazınmış resimlerin bulunduğu eski Mısır'a kadar uzanıyor. 1781 yılında "Le Monde Primitif" adlı eserinde bu konuyu yazan Fransız bilim adamı Court de Gébelin, Tarot'un aslında eski Mısırlıların İskenderiye kütüphanesinin yakılmasından kurtulan tek kitabı olduğunu ve dahası, Mısır bilgeleri tarafından kapsanan "derin malzemenin en saf bilgisini" içerdiğini savundu.
Daha sonraki çok sayıda Tarot öğrencisi, yukarıdaki versiyonun yanlış olduğunu düşünme eğilimindeydi ve kartların kökenine ilişkin bilgisizliğini uysal bir şekilde itiraf etti. Ancak Mısır hipotezinin Eliphas Levi, Paul Christian, Papus ve diğerleri de dahil olmak üzere çok sayıda ünlü takipçisi var. Birçok kişinin zihninde Tarot, gizli bilgelik tanrısı Thoth'a atfedilen, daha çok Yunanca adı Hermes'e atfedilen gizemli, uzun süredir kayıp olan Thoth Kitabı'nda vücut buluyordu.
On dördüncü yüzyıla gelindiğinde, Tarot imgeleri İspanya, İtalya ve Fransa'ya ulaşmış ve kartları esas olarak kehanet amacıyla kullandıkları anlaşılan çingeneler tarafından diğer ülkelere yayılmıştı.
Ancak Tarot'un Arcana'sını andıran görüntülerin on dördüncü yüzyıldan önce bile çeşitli biçimlerde ortalıkta olması nedeniyle bu şüphelidir.
Tarot'un kökenlerine ilişkin tarihsel araştırmalar bizi en iyi ihtimalle çingene arabalarına, en kötü ihtimalle ise hiçbir yere götürmezken, mitler ve efsaneler çok daha umut verici sonuçlara yol açar.
Mitin tarihten daha fazla hakikat taşıdığı haklı olarak söylenmiştir, çünkü o, zaman ve olgu prizmasından bu gerçekler üzerine soluk yansımalar yerine, ruhun sonsuz gerçekleriyle ilgilenir. Böylece Tarot'un kökenine dair efsanenin aslında tarihinden çok daha önemli olduğunu görüyoruz. Mistik gelenek bize, büyük İskenderiye kütüphanesinin nihai yıkımından sonra ve Karanlık Çağların başlangıcında, Fez (Fas) şehrinde buluşan bilgelerin, kutsal kadim bilgeliğin gelecek nesiller için korunabileceği bir bilgi deposu yaratmaya karar verdiklerini anlatır.
Bu bilgeler, peygamberlik öngörüsüyle, zalim ortaçağ kilisesinin, Hıristiyan ortodoksluğu olarak kabul edilen şeye düşman fikir ve semboller içerdiği açık olduğu takdirde, bu tür herhangi bir öğretiyi yok edeceğini biliyorlardı.Bu bilgeler ayrıca cehaletin yüzyıllarca hüküm süreceğini ve bu nedenle sözlü ve yazılı bilgi aktarımının faydasız olacağını da biliyorlardı.
Bu nedenle, efsanenin bize söylediği gibi, kadim bilgeler, evrensel bilgiyi araştırmacıların dikkatinden kaçacak ve erkeklere ve kadınlara hayatın daha derin gerçeklerini ve kendi varlıklarının gerçek doğasını hatırlatmaya sayısız yıllar boyunca devam edecek resimlere koymaya karar verdiler.
Bu hikayenin gerçeklere dayalı bir temeli olmasa da, söz konusu bilgelerin psikolojik bilgiye sahip olduğunu gösteriyor.
Bir resim bin kelimeye bedeldir ve eğer bilinçdışının derinliklerindeki arketipsel görüntülere karşılık geliyorsa, bu tür görüntülerin incelenmesi ve düşünülmesi ruhta olağanüstü keşiflere ve değişikliklere yol açabilir. Analitik psikolog C. G. Jung doğru bir şekilde şunu söyledi: "Derin görüntülerin yardımıyla konuşan kişi bizimle binlerce trompet gibi konuşur, yakalar ve alt eder ve aynı zamanda hakkında konuştuğu şeyi bireysel ve geçici olmaktan ebediyet alanına yükseltir." Eğer Tarot kartları gerçekten de onları yaratan bilinmeyen bazı kişilerin bilinçdışına kanalize etme çabalarının sonucuysa, o zaman bu yazar-sanatçıları şükran ve saygıyla kutlamak gerekir.
Öte yandan Tarot, kendi gizemli iç planına göre tasarlanmasaydı ve geliştirilmiş olsaydı, bu olasılık yalnızca onların gizemini derinleştirir ve kalplerimizin ona doğru daha hızlı atmasına neden olurdu. İster bir iskambil destesindeki küçük meşe palamudu uzun zaman önce ruhsal devler tarafından dikilmiş olsun, ister tesadüfen bilinmeyen bir yükseklikten Batı medeniyetinin ruhunun toprağına düşmüş olsun, nesiller boyunca sayısız erkek ve kadına gölge, rahatlık ve hayranlık sağlayan güçlü, kutsal bir meşe ağacına dönüştü.
Tarot bir ağaç gibi yaşar ve büyür; Onları suyla besleyen toprağa dalan, güneş ışığında ısınan bu ağaç, tacıyla birlikte sınırsız sonsuzluğun yüksekliğine ulaşır. Bir bilgi aracı olarak neredeyse eşi benzeri yoktur. Onlar aracılığıyla kazanılan bilgi kozmoloji ve kozmogoniden felsefe, astroloji, simya ve büyü yoluyla psikolojik analiz ve kendini tanımaya kadar uzanır.
Her şeyin başlangıcıdır, gerçek anlamda bizim için hâlâ Thoth'un Kitabıdır; tanrıların habercisi ve insanlığın öğretmeni bilge Hermes tarafından göklerin yükseklerinden getirilen görüntülerin bulunduğu bir tomardır.
Bir dezavantajı bir iyilik için avantaj olarak nasıl kullanacağını yalnızca bilge olanlar bilir. İlk bakışta bilgelik ile kumarın pek az ortak yanı vardır; doğası gereği zıttırlar.
Ancak kumar olmasaydı Tarot olarak bilinen bilgelik kaybolabilirdi. Muhtemelen deri veya metalden yapılmış olan kartlar, kumar ve eğlence aracı olarak kullanılmış ve bu nedenle onların felsefesini veya tasavvufunu takdir etmeyen birçok kişi tarafından saklanmıştı. Tarot kartları bir kart oyununa dönüştü. Gizemli görüntüler, bilinçsizce cehaleti ve havailiği nesillere bilgeliği aktarmanın bir aracı olarak kullandı.
Tam bir Tarot destesi yetmiş sekiz ayrı karttan oluşur ve bunlar iki gruba ayrılır: Küçük sır olarak adlandırılan elli altı kart ve büyük sır olarak da bilinen yirmi iki kart, koz olarak da bilinir.
Küçük sırların elli altı kartı, modern kart oyunumuzu doğurdu. Her biri 1'den 10'a kadar numaralandırılmış on karttan ve Kral, Kraliçe, Şövalye ve Sayfa adı verilen dört mahkeme kartından oluşan Pentacles, Kupalar, Kılıçlar ve Asalar olmak üzere dört takıma ayrılırlar. Ana sırlar yirmi iki anahtardan oluşur ve sıfırdan yirmi bire kadar numaralandırılır.
Tarot renklerinin hangi oyun kağıdı renklerine ve hangi sıraya karşılık geldiği konusunda görüşler farklılık gösterir, ancak en olası sınıflandırma şu şekildedir:
Beş köşeli yıldızlar (elmas) maddi parasal çıkarları, Kupalar (kalpler) aşkı, mutluluğu, Kılıçlar (maça) mücadeleyi, başarısızlığı, Asalar (sopalar) şöhreti,
Zamanla, insanoğlunun kumar ustalığı Tarot'u basitleştirdi ve onu Whist, Bridge, Skat, Poker, Remy, Picket ve diğerleri gibi oyunlarda kullanılan, çeşitli şekillerde elli dört, otuz iki ve hatta yirmi dört karttan oluşan daha sınırlı destelere indirgedi.
Binbaşı Arcana'nın yirmi iki kartı, Binbaşı Arcana'nın Fool'unun bozuk bir formu olan Joker hariç, çoğu oyun destesinden tamamen çıkarıldı. Ancak Tarot'un Büyük Kozlarına çok benzeyen koz kartları, Orta Avrupa'da popüler olan Tarock adlı oyun destesinde bulunabilir.
Tarot'un küçük sırlarının oyun amaçlı kullanımının artmasıyla el ele, on dokuzuncu yüzyılda Eliphas Levi'den başlayarak dikkatlerini neredeyse yalnızca büyük sırların yirmi iki sembolik kartına yoğunlaştırmaya başlayan okültizm öğrencileri tarafından aynı elli altı kartın ihmal edilmesi geldi.
Yazar bu eğilimi anlaşılır ama talihsiz bir hata olarak görüyor. Evren ve insan (minyatür Evren) iki ana boyuttan oluşur. Bunlardan ilki, duyularımızla bize gösterilen, duygularımızla yansıtılan, düşüncemizle değerlendirilen, sezgilerimizle tahmin edilen yönlerden oluşan dış veya daha küçük boyuttur. Bu dışsal, anlaşılır, gerçek dünyanın yanı sıra, Jung psikolojisi açısından kolektif bilinçdışının arketiplerinin meskeni diyebileceğimiz çok daha gizemli ama sonsuz derecede daha zengin başka bir varoluş alanının varlığını da tanıyabiliriz.
Birinci veya dış krallık, küçük arkananın elli altı kartıyla tasvir edilen krallıktır, ikinci veya iç krallık ise büyük arkananın yirmi iki sembolik kartıyla gösterilir. Birlikte makrokozmik ve mikrokozmik gerçekliğin eksiksiz, özgür ve bölünmemiş sembolik temsilini oluştururlar. Bazı okültistlerin ve mistiklerin bu elli altı kartı görmezden gelme çabaları, büyük ölçüde bu gizemin gizemli iç dünyasına çekilme eğilimlerinden ve aynı zamanda dış dünyanın görünen, anlaşılır yanını ve kişisel kozmoslarını ihmal etme eğilimlerinden kaynaklanmaktadır.
Amacımız bu - Tarot'un bize gösterdiği gibi bu iki varoluş alanının doğasını ve ilişkisini göstermek.
Genel bir kural olarak, küçük arkananın elli altı kartının bir kişinin dış benliğini veya bireyselliğini temsil ettiğini, büyük arkananın yirmi iki kartının ise içsel benliğin veya bireyselliğin gizli krallığını simgelediğini söyleyebiliriz.
Bu ikisi, Tarot'ta çeşitli şekillerde sembolize edilen, ayrı fakat ilişkili işlem yasalarını takip eder; burada özellikle ilginç bir örnek olarak sayı sisteminden söz edilebilir. Küçük sırlar dört ve on sayıları etrafında inşa edilmiştir, çünkü her birinde on numaralı kart ve dört mahkeme kartı bulunan dört takım vardır. Ana sırlar üç ve yedi sayılarına dayanmaktadır, çünkü bu yirmi iki kart en kullanışlı şekilde üç yedili artı bir sıfır karta bölünebilir, bu da sınıflandırmaya meydan okur veya 3×7 = 21+0.
Ayrıca, küçük arkananın her renginin on dört karta sahip olduğu ve on dördünün H. P. Blavatsky tarafından The Secret Doctrine'de tezahür sayısı olarak verilen sayı olduğu da belirtilebilir: "iki katı yedi, toplam." Öte yandan, üç ve yedi sayıları çarpmak yerine toplandığında bize Kabalistik Hayat Ağacı'ndaki Sephiroth'un sayısı olan on sayısını verir.
Bu, Büyük Arcana'da tezahür ettiği şekliyle üç ve yedi sayıları ilkesinin nesnelerdeki ilahi güçlerin yapısını tanımladığının, Küçük Arcana'da temsil edilen dört ve on sayıları ilkesinin ise varlığın doğal veya yaratılmış yönünü simgelediğinin bir göstergesi olarak alınabilir; ilki yaşamla ilgili, ikincisi ise biçimi belirtir.
Tarot'un asıl amacı kendini tanımaya yardımcı olmak olduğundan, kartlara öncelikle insan ruhundaki psişik işlevler ve ilkelerle bağlantıları açısından bakmamız gerekir.
Böylece, on numaralı kart ve küçük sırların dört takımının dört mahkeme kartı, birlikte Jung tarafından tanımlandığı gibi bilincin dört temel işlevine karşılık gelir; yani duyum, hissetme, düşünme ve sezgi. Aynı zamanda, Büyük Arcana'nın yirmi iki sembolik kartının, kolektif bilinçdışındaki derin görüntülerin veya arketiplerin temsilleri olduğunu aklımızda tutmalıyız.
Bir kişinin kişiliğinin en eski ve aynı zamanda en kullanışlı sembolik temsillerinden biri, eşit şekilde çizilmiş bir haç ile kesişen bir dairedir.
Aynı model, zodyak dairesi ve ekinokslar ve gündönümleriyle bu dört mevsime bölünmüş, düz çizgilerle birleştirildiğinde daire içinde bir haç oluşturan yıllık takvim için de kullanılır. Eskilerin simyacıları ve sihirbazları bu dörtlü sınıflandırmayı kullandılar; Toprak, Su, Ateş ve Havadan oluşan dört büyülü "elementten" söz ettiler ve dört simyasal madde olan Cıva, Kükürt, Tuz ve Suya atıfta bulundular.
Bu sürekli geri dönen dörtlü yapı, Jung tarafından psikolojik türleri ve daha da önemlisi insan bilincinin işlevlerini sınıflandırmasında da kullanılmıştır.
Jung'un terimleriyle, kadim toprak "elementinin" psikolojik olarak anlaşıldığında duyum işlevine benzediğini, suyun duyguyu, ateşin düşünmeyi ve havanın sezgiyi ifade ettiğini anlamak biraz hayal gücü gerektirir.Benzetme, Tarot'un dört takımını içerecek şekilde daha da genişletilebilir, böylece beş köşeli yıldızlar duyu işleviyle, fincanlar duyguyla, kılıçlar düşünmeyle ve asalar sezgiyle ilişkilendirilir.
Benzer şekilde, her rengin dört mahkeme kartı da yukarıda bahsedilen psikolojik işlevlere eşit olabilir. Dolayısıyla şu analojileri değerlendirebiliriz:
| Tarot Takımı | Bilincin İşlevi | Element | Simya | Kart Mahkeme |
| Beş köşeli yıldız | His | Toprak | Tuz | Sayfa |
| Bardak | His | Su | Su | Kraliçe |
< tr>Kılıç | Düşünen | Ateş | Kükürt | Şövalye | | Sezgi | Hava | Merkür | Kral |
Yalnızca Şunu belirtmekte yarar var: Dört antik unsurun Tarot'un dört takımıyla olan ilişkisine gelince, birçok bilim adamı sıklıkla birbirleriyle anlaşmazlık içindedir.
Papus ve Case asa takımını ateşle ve bardakları suyla ilişkilendirir, ancak Case beş köşeli yıldızları toprakla ve kılıçları havayla tanımlarken Papus kılıçları toprakla ve beş köşeli yıldızları havayla ilişkilendirir. Bu iki ünlü okültist arasında var olan anlaşmazlık, Tarot öğrencilerinin yazışmalarla ilgili farklı görüşlerine örnek olarak alınabilir.
Bununla birlikte, asa takımının havayla mı yoksa ateşle mi ilişkili olduğuna bakılmaksızın, kılıç takımına göre daha incelikli ve dolayısıyla daha yumuşak ve aynı zamanda daha hayaletimsi bir bilinç işlevini bünyesinde barındırdığı neredeyse evrensel olarak kabul edilmektedir. Ayrıca beş köşeli yıldız takımının, kupa takımının duygusal özellikleriyle karşılaştırıldığında, fiziksel yaşam ve maddi sorunlarla ilişkili olduğu neredeyse kesindir.
Beş köşeli yıldızların yardımıyla duyular yoluyla algılamayla ilgili konuları ele alıyoruz; bardaklarla hissetmenin tartma ve tepki verme işlevine katılıyoruz; kılıçlarla kendimizi düşünme yoluyla analiz alanında buluyoruz; ve asalarla, şeylerin tüm nicelikleriyle içsel önsezisi olan sezgi dünyasına gireriz. Tarot'un dört takımının niteliklerini tanımlamak için Jung'un dört bilinç işlevini kullanan bir yazışma sisteminin yararlılığı bu nedenle açıktır.
Küçük sırların dört takımını bir dairenin dört sektörü olarak görselleştirirsek, majör arkananın yirmi iki sembolik Trump kartının, bir tekerleğin kenarını merkeze bağlayan parmaklıklardan farklı olarak, dairenin merkezini çevresine bağlayan bağlantılar olduğunu öne sürebiliriz.
Çark, Tarot'la bağlantılı olarak kullanıldığında sıradan bir görüntüden daha fazlasıdır. Birçok öğrenci Tarot kelimesinin Latince tekerlek anlamına gelen "Rota" kelimesinin anagramı olduğuna inanıyor. Bu benzetmeyi kullanarak, tekerleğin merkezini büyük sırların sıfır kartına (Aptal) benzetebilir ve yirmi bir Trump kartını tekerleğin jant telleriyle veya jant tellerinin parçalarıyla ilişkilendirebiliriz.
Büyük sırların kartları aslında varlığımızın merkezinden çevreye yayılan ilksel psişik enerjinin taşıyıcıları veya nakledicileridir, burada dağılır ve dört işlev arasında serbestçe hareket etmesine izin verilir. Kişiliğimizin dışından gelen izlenimleri bilinçdışına taşıyan ve kolektif bilinçdışının içsel kuvvetinde değişiklikleri varlığımızın bilinçli düzeyine taşıyan psikolojik güçleri sembolize ederler.
Böylece, merkezi her yerde ve çevresi hiçbir yerde olmayan benliğin bütünlüğü, yapı olarak bize büyük bir çark veya Tarot olarak da bilinen Rota olarak görünür.
Belirtildiği gibi, majör sır birden yirmi bire kadar numaralandırılmış yirmi iki karttan oluşur ve buna ek olarak sıfır potansiyeline sahip, numarasız en gizemli kartı ve "Aptal" adını içerir.
Bu kart Tarot öğrencileri arasında büyük tartışmalara neden olmuştur. Bazıları onu yirmi iki numaraya sıranın en sonuna yerleştirirken, diğerleri onu yirminci ve yirmi birinci sırların arasına yerleştirdi. Görünen o ki, bir zamanların ünlü Altın Şafak Hermetik Tarikatı'nın Tarot bilginleri, bu kartı yirmi iki karttan oluşan bir serinin en başına yerleştirerek, sıfırın birden önce geldiği şeklindeki tartışmasız matematiksel gerçeği doğrulayan Aptal'a çok daha mantıklı bir pozisyon vermişler.
Aptal veya sıfır kartı, birçok açıdan Tarot destesindeki kartların en önemlisi ve en güçlüsüdür, çünkü maneviyatın ilkel kaynağını ve nihai kaderi sembolize eder.
tüm olasılıklardan. ve insanlığın tezahürleridir. Tezahürün Alfa ve Omega'sını, her şeyin içinden çıktığı ve zamanın sonunda dönüştüğü Hiç'i ifade eder. Bu temel nedensiz nedenin sembolü olan ve dolayısıyla tamamen soyut ve doğada var olmayan bu kart, dünyanın aptallığını ifade eder.Ruh açısından bakıldığında dünyevi kazanımların tümü anlamsızdır; Dünyevi başarılara giden yol hiçbir yere götürmez, hiçbir şey ifade etmez ve hiçbir şeyle bitmez.
Dünyanın bilgeliği, tanrılar için aptallıktır ve bunun tersine, İlahi Bilgelik, kendi ilahi miraslarını unutup tanrıların oğulları yerine sıradan insanlar haline gelen insanlar için aptallık olarak görünür. Budalanın ya da orijinal manevi gücün, inisiye olmayan birine neden işe yaramazlığın ve aptallığın vücut bulmuş hali gibi göründüğünü anlamak oldukça kolaydır.
Dışardaki her şey bir aldatmacadır ve yalnızca yaratılışın büyük dairesel dansının merkezinde, Aptal'ın hâlâ hareketsiz durduğu yerde, onun tezahürlerle aldatmadığını, çünkü artık tezahür etmediğini, ama öyle olduğunu görürüz. Charles Williams, keyifli ezoterik romanı Büyük Koz'da, Tarot destesinin sayılarını, büyük bir karmaşıklığa sahip sürekli dairesel bir dans sergileyen bir şekilde tanımlar; burada Soytarı, tüm dansın etrafında döndüğü merkezin sabit konumunu işgal eder.
Sıfır kartı veya Aptal tarafından sembolize edilen orijinal ve nihai birliğin gizemli noktasından, her biri büyük sırların yedi kartından oluşan üç akış veya çubuk yayılır.
yirmi bir yapıyor. Bunlardan ilki (I-VII veya Büyücüden Arabaya) yaratıcı güçlerin bölgesini veya kolektif bilinçdışındaki nedenleri belirtir, ikinci septener (IIX-XIV veya Güçten Dengeye), ilk septenerin orijinal güçlerinin tezahüre yönlendirildiği yasaların temsillerinden oluşur. Üçüncüsü, son yedili (XV-XXI, Şeytan'dan Dünyaya), ilk yedi gücün, gerçekleşmiş veya farklılaşmış hallerinde göründükleri şekliyle spesifik tezahürlerinin sonuçlarını veya tamamlanmalarını sembolize eder.